南齐记者获悉，“生生不停——婺州·孔裔·榉溪十八禮”展览于2024年9月16日至2025年1月2日在山东孔子博物馆举行。

南宋建炎四年（公元1130年），孔子第48代孙孔端躬因避“靖康之难”举家南迁，假寓在浙江磐安的榉溪村，在缺乏的糊口环境中，衍生滋生，渐渐壮大。婺州孔裔族群刻下已是江南地区最大的孔子后裔集居地，耕读传家，东谈主文欢腾，更是传统文化的集藏之所。八百多年来，他们自愿保执并践行着孔氏家眷的礼节文化，凝合了“十八禮（俗）”等包括祭祀、情面来去、婚丧嫁娶等步履、操守和生活原则，“婺州孔裔”的传承和发展，不仅极大丰富了儒家文化历史发展中的内涵与社会价值，也对浙东乡土社会的精神设立，产生了真切的影响。

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展览现场。

“礼失而求诸野”，这是孔子昔日用来诠释在历史深处寻觅中国文化谈统时，算作“乡野”的民间文化所赋存着可供发现的弘大价值。展览以此为旨，以文化东谈主类学稀疏看望为磋商步履，将“婺州·孔裔·榉溪十八禮”算作基本陈迹，集合“问禮·婺州”，网罗浙江婺州区域 200余件组作品，近30个案例，通过：一、文脉与传承，二、绵延与生活，三、致意与精神等三大部分，揭示中华优秀传统文化的领受与现代援助的经过与内涵。同期，也使婺州孔子后裔的生活故事、精神文脉的绵延，赢得最好呈现。

展览现场。

以孔子家风、家训为代表的家眷文化，天然不同于其后成为国度文宗的儒家想想，但与儒学同源，却又自成体系。以“礼学”为例，它是中国传统儒学的中枢构成部分，但从历史的实质情况看，礼学又不十足局限于经学或儒学，而在宗法轨制的程序中，衍生出平淡生活的系统价值不雅。在漫长的历史发展中，这种带有民学性质的“礼学”，实质上对“东谈主的东谈主格”和“东谈主东谈主干系”的塑造，影响更为遑急，这亦然婺州孔裔南迁在浙江“生生不停”的遑急性地点。

据悉，本展览系2024中国海外孔子文化节“致意孔子——全省百项文旅举止”之一。本展览由中国好意思术学院科研创作处“中国传统工艺确现代价值磋商，国度社科基金艺术学要紧名堂”参与资助。

剪辑：黄茜现金九游体育app平台

发布于：广东省